Кижский музей-заповедник

Кижский музей-заповедник: путеводитель

• Общая информация
• История Кижского музея-заповедника
• В какое время лучше посетить
• Как добраться
• Достопримечательности сектора "Русские Заонежья"
• Достопримечательности сектора "Русские Пудожья"
• Карельский сектор

Общая информация

Музей-заповедник под открытым небом "Кижи" – главная цель поездки на остров Кижи на Онежском озере для всех туристов, посещающих эти края. 
Туристы небольшими группами в компании со штатным гидом музея проходят круговой маршрут, слушают обзорную экскурсию про историю острова, строительство церквей Кижского погоста и их реставрацию в наше время, заходят в большие крестьянские дома и знакомятся с крестьянским бытом и деревенским фольклором, слушают колокольный концерт, а затем, в свободные 1,5-2 часа просто гуляют по музейной территории.  Летом стандартное время пребывания на острове составляет 4 часа. Обычно этого достаточно, чтобы получить представление о достопримечательностях Кижей, но большинство туристов все-таки покидают остров с чувством, что не все посмотрели и не всё узнали. На деле количество интересного на острове превышает представления людей, которые до этого только читали про эту карельскую достопримечательность. Это становится поводом вернуться на остров в другой раз и наверстать упущенное. Надеемся, этот путеводитель поможет вам спланировать визит в Кижский музей-заповедник и правильно расставить приоритеты для того, чтобы получить лучшие впечатления.

Экспонаты, принадлежащие музею "Кижи" раскиданы по всему острову Кижи. Основная экспозиция с Кижским погостом доступна по билетам и с экскурсией. По другим частям острова можно гулять бесплатно, но можно также заказать экскурсию. Музейные объекты есть также на соседних островах (Большой Климецкий, Волкостров, Еглов и на территории Заонежского полуострова) и даже в Петрозаводске. Впрочем, эти второстепенные объекты включены в музей для получения охранного статуса и финансирования реставрации. Групповые экскурсии по ним не проводятся в силу труднодоступности, но, если есть желание и деньги, можно взять в аренду катер, оплатить работу гида и побывать на особенной экскурсии.

В Петрозаводске у музея есть собственный выставочный зал по адресу площадь Кирова 10, где организуются выставки и проводятся мероприятия. Выставка знакомит с достопримечательностями острова Кижи в современном мультимедийном формате с дополнением в виде множества временных выставок. Календарь мероприятий состоит из различных музейных праздников, ремесленных мастер-классов для детей и взрослых, фестивалей, спектаклей и выступлений музыкальных коллективов. Тематика мероприятий совершенно разная, не обязательно связанная с памятниками деревянного зодчества. Например, в петрозаводском выставочном зале организуются новогодние праздники, дни эпоса Калевала, программы на Масленицу и Пасху, выставки и экскурсии, посвященные Петрозаводску. Для участия в них нужен как минимум один свободный день в Петрозаводске, поэтому такие мероприятия рассчитаны в основном на местных жителей, туристы на них заглядывают не часто.

История Кижского музея-заповедника

Церкви Кижского погоста были признаны памятником истории в 1920 году и были определены в ведение отдела по делам музеев и охране памятников искусства и старины Комиссариата народного просвещения. Интересно, что еще долгое время церкви были действующим, совершались регулярные богослужения. Лишь в 1936 году на эту деятельность был наложен запрет, обоснованный правилами пожарной безопасности, чтобы внутри не жгли свечи и лампады.

Сразу после войны на Кижах были проведены работы по укреплению деревянных построек и их реставрация. В работах принимали участие местные плотники, которые были наследниками старых мастеров. В ходе реставрации с церквей Кижского Погоста была убрана дощатая обшивка, которой были обшиты внешние бревенчатые стены в 19 веке. В те времена это был характерный облик для сельских деревянных церквей – ровные дощатые стены белились "под камень" в подражание богатым городским храмам. Этот этап реставрации был закончен в 1959 году.

В этом же 1959 году начинается организация музея "Кижи" в качестве филиала Карельского государственного краеведческого музея. В ведение передавалась южная часть острова Кижи вместе с Кижским погостом и всё расширяющейся коллекцией деревянных строений. В 1966 году "Кижи" стал самостоятельным музеем первой категории и был включен в один из девяти маршрутов, по которым могли путешествовать иностранные туристы.

В 1972 году появился план развития музея "Кижи", в котором было предложено использовать всю территорию острова для размещения экспозиции. Таким образом появились различные национальные сектора: "русский", "вепсский", "карельский" и другие. Недостатка в экспонатах не было. Благодаря этнографическим экспедициям по Заонежью выявлялись самые примечательные деревянные постройки, которые аккуратно разбирали, бережно перевозили на остров Кижи, собирали, реставрировали и снабжали аутентичным интерьером, превращая в новые достопримечательности.

В начале 80-ых годов 20-го века началась консервация, а затем масштабная реставрация построек Кижского погоста, прежде всего, 22-главой церкви Преображения Господня. Реставрация длилась около 40 лет. В 2021 году церковь снова открылась для входа.

В какое время лучше посетить

Музей-заповедник "Кижи" работает круглый год, вот только в разные сезоны кардинально меняется легкодоступность для массового туризма.

Кижи летом – самый популярный вариант путешествия. В год музей посещает около 200 тысяч человек, половина из них иностранные туристы. И подавляющее большинство приезжают сюда именно летом.  Самый пик посещаемости приходится на июнь, июль и август. В летние месяцы стабильно хорошая погода, а это важно для водных маршрутов. Отмены рейсов "ракет" и теплоходов происходят крайне редко, что позволяет планировать поездку заранее и надёжно. Кроме того, путешествие летом банально дешевле.
Для туристов лето означает возможность посмотреть не только основную экспозицию музея, но и погулять по другим территориям острова

Кижи осенью – в этот сезон путешествие зависит от месяца.
В сентябре ещё продолжается летняя навигация. Ходит весь водный транспорт. Единственное отличие от лета – время стоянки "ракет" у острова сокращается на 1 час. Соответственно, свободного времени на острове также поменьше. Но на полноту и насыщенность обзорных экскурсий это никак не влияет.
В октябре начинается настоящая осень, которая сопровождается плохой погодой и все более частыми штормами на Онежском озере. Водный транспорт начинает ходить с перерывами, а планировать поездку надежно уже не получается. Тем не менее, экскурсии продолжаются до самого окончания навигации, которая обычно завершается в конце октября.
В ноябре остров Кижи становится малодоступным. Кроме того, на экскурсию в этом месяце можно попасть только по предварительному заказу, так как большая часть штатных гидов музея уезжают с острова. В ноябре из Петрозаводска уже не ходит водный транспорт, так что придется делать крюк через Заонежский полуостров и далее брать катер из деревни Ерсенево или Великая Губа. Также можно воспользоваться вертолётом из Петрозаводска. Но даже такой вариант будет дорогим и неудобным.

Кижи зимой снова начинает принимать туристов массово, но не в декабре. Декабрь на Кижах такой же унылый, как и ноябрь. И первая половина января не редко тоже обходится без туристов, несмотря на новогодние каникулы. Всё дело в том, когда на Онежском озере встанет лёд. Если будут сильные морозы, то по вставшему льду организуют дорогу, по которой из Петрозаводска начинают ходить катера на воздушной подушке типа "Хивус" на 6 или 10 мест. Обычно это происходит в середине января или даже в начале февраля.  На Онежском озере "хивус" – это нарицательное слово для любого подобного вида транспорта. Вообще технически это катера-амфибии, но в туристических целях их используют только по надежному льду.  В силу небольшой вместительности "хивусов" поездка на Кижи зимой дороже, чем летом, но цены все равно доступны.
Зимой экскурсионная программа у музея меняется таким образом, что часть времени проходит в теплых помещениях. Конечно, обзорная экскурсия с осмотром Кижского погоста никуда не девается, но маршрут на открытом воздухе сокращен по сравнению с летним вариантом. Зато, в одной из крестьянских изб туристы участвуют в интерактивной театрализованной экскурсии с чаепитием. Тематика интерактивной программы может немного отличаться: святочные и рождественские обычаи, традиции гостевания и чаепития, кулинарные традиции и т.п. Но в любом случае, это очень интересно и необычно.

Кижи весной доступны в марте по зимней программе. В апреле на остров сложно попасть, к тому же некоторое время экскурсии не проводятся, так как экспозицию готовят к летнему сезону. В мае первыми на остров туристов привозят большие речные круизные теплоходы, а примерно с 20 мая начинаются ежедневные рейсы из Петрозаводска теплоходов на подводных крыльях "ракета".

Как добраться

Подавляющее большинство посетителей посещают музей в рамках однодневной экскурсионной поездки из Петрозаводска или однодневной стоянки круизных теплоходов. Музей также принимает самостоятельных туристов, которые попадают на остров на своих или арендованных катерах или яхтах.

Навигация водного транспорта в летний сезон начинается в мае и заканчивается в октябре.
Зимой экскурсии проводятся с использованием катеров на воздушной подушке в период устойчивого льда (с января по март). Существуют также дорогие, но интересные снегоходные туры, а некоторые турклубы организуют лыжные походы на Кижи.

Достопримечательности сектора "Русские Заонежья"

Памятники деревянного зодчества музея-заповедника "Кижи" находятся на всей территории острова Кижи, при этом они сгруппированы по секторам, каждый имеет своё название.

Сектор "Русские Заонежья" является ключевым, с него начинался сам музей. Именно здесь находится Кижский погост и проходит маршрут основной обзорной экскурсии по экспозиции.

Церковь Преображения Господня

Церковь Преображения Господня (1714 год) - визитная карточка всего музея. Это огромный деревянный храм с пирамидальным силуэтом и множеством мелких деталей. На экскурсии туристы узнают о её истории, конструкции и реставрации.

Если посмотреть на Преображенскую церковь сверху, то форма основания в виде креста. Центральный сруб имеет 8 стен, где каждая чётная сторона имеет пристройку-прируб, ориентированную по сторонам света. Над основным срубом расположены три меньших восьмерика, которые и создают многоярусную конструкцию всего храма. Церковь увенчана 22 луковичными главами, покрытыми осиновым лемехом (резными чешуйками). Когда в 2018 году проводилась замена старого лемеха на новый, главы церкви из свежей древесины были светло-желтыми. Это создавало эффект золотых куполов. Со временем осиновая древесина выцвела на солнце и стала серебряной на вид. Через какое-то время она потемнеет.
Сейчас стены Преображенской церкви бревенчатые снаружи, но это не оригинальный вид. В 19 веке церковь (эту и ей подобные) имела дополнительный слой из досок. Их белили, создавая таким образом внешний вид, напоминающий городские каменные соборы.

В 2021 году была закончена реставрация Преображенской церкви, и посетители музея впервые за 40 лет смогли увидеть её интерьеры. Пока еще помещения церкви отдают новостроем, нужно время, чтобы древесина потемнела и приобрела флёр старины. Но всё равно, здесь необычно и интересно. В частности, можно посмотреть восстановленный иконостас. Четырёхъярусный позолоченный иконостас был создан во второй половине 18 века на замену первой версии, где иконы просто стояли на полках.  Всего в нём 101 икона в четырёх рядах: местные святые, православные праздники, деисусный и пророческий ряды.  В 19 веке также существовали расписные "небеса" – потолок основного помещения храма, но они были утрачены.

С 1980 по 2021 год посетители музея могли осмотреть Преображенскую церковь только снаружи. Внутрь туристов не пускали во избежание несчастных случаев из-за аварийного состояния деревянных конструкций. Технологии того времени не позволили провести полноценную реставрацию, поэтому интерьер был демонтирован и отправлен на хранение, а конструкции изнутри укрепили металлической опалубкой.
Поскольку Кижский погост получил статус памятника всемирного наследия ЮНЕСКО, который накладывал определенные обязательства по сохранению оригинальных материалов, поиск технологии реставрации занял много времени. Уже в 2000-ых был одобрен вариант с домкратами, которые как бы держали в воздухе всю конструкцию, позволяя вытаскивать отдельные брёвна из сруба и отправлять их на реставрацию. Этот кропотливый процесс был закончен в 2020 году, после чего реставраторы смогли заняться интерьерами.

Церковь Покрова Богородицы

Церковь Покрова Богородицы (1764 года) является зимним храмом Кижского погоста. Ее помещения более компактные, что позволяло отапливать их в зимнее время. Службы в Покровской церкви проходили с октября по апрель. Если по церковному календарю, то с праздника Покрова Богородицы до Пасхи. 
Сейчас здесь проводятся экскурсии, богослужения и концерты, а также располагается выставка икон. На некоторое время она будет закрыта на реставрацию, а выставки и экскурсии перенесут в Преображенскую церковь.

Конструкция Покровской церкви прямоугольная с теплой трапезной и небольшим кафоликоном (основное пространство для прихожан во время богослужений). Над кафоликоном находится необычное девятиглавие – крыша с девятью небольшими куполами. Специалисты утверждают, что такое архитектурное решение уникальное, так как обычно такие церкви имели шатровое покрытие.

Несмотря на то, что Покровская церковь является музейным экспонатом, не все её помещения доступны для туристов. В частности, нельзя попасть в алтарную часть. Зато все остальные помещения (сени, трапезная и кафоликон с алтарём – пожалуйста). Все дело в том, что церковь действующая.

Поднявшись по высокому крыльцу, туристы попадают в сени – что-то вроде тамбура, который обычно присутствует в церквях Русского Севера. Помещение чисто утилитарное, но сейчас здесь устроена выставка на тему истории Кижского прихода.
Дальше трапезная – большой длинный зал церковного притвора. Название помещения не очень говорящее, так как на самом деле столовых здесь никто не устраивал. Зато это было традиционным место мирского схода, где односельчане решали какие-либо общественные дела. Сейчас в трапезной выставка старинных икон Заонежья. Все иконы оригинальные, 16-18 век. Некоторые иконы относятся к типу "северного письма", который сложился на Русском Севере. Такие иконы отличает высокая детализация и конкретика при изображении библейских сцен. Обратите внимание на икону "Страшный Суд" – подробнейший путеводитель по православному загробному миру.
Кафоликон – главное помещение, где проходят богослужения. Здесь туристы задерживаются на экскурсию и небольшой концерт духовных песнопений. Пока идет экскурсия можно посмотреть 4-рядный иконостас Покровской церкви.  В нем иконы расположены на полках (тяблах). Тябловые иконостасы – абсолютно типичные для деревенских церквей Русского Севера, так как создать такой можно было без привлечения дорогих мастеров. Рядность иконостаса также типична: пророческий, праздничный, деисусный и местный ряды. Самая древняя икона в иконостасе датируется 16 веком – "Спас Всемилостивый". Она попала в алтарь из церкви-предшественницы, которая стояла на месте нынешней Покровской церкви. Икона большая, ее можно увидеть справа от царских врад (входа в алтарную часть). Большинство других икон датируются 18 веком, по всей видимости они были созданы специально для алтаря церкви.

Колокольня Кижского погоста

Колокольня является самой поздней постройкой Кижского погоста, ее возвели в 1862 году, а спустя 10 лет перестроили. Реставраторы оставили колокольне дощатую обшивку стен, таким образом с её помощью можно представить, как выглядели другие постройки с такой обшивкой.  Вообще архитектура колокольни очень сильно отличается от других построек погоста, это легко заметить во множестве деталей. При этом она прекрасно вписана в общий облик Кижского погоста, составляет с ним одно гармоничное целое.

Колокольня открыта для посетителей по отдельному билету. Поднявшись на верхнюю площадку, можно насладиться панорамой острова Кижи с высоты примерно 25 метров.

Кладбище

В пределах каменной ограды Кижского погоста есть территория с крестами. Это старинное крестьянское кладбище, использовавшееся совместно жителями нескольких деревень.  У каждой деревни был свой участок, а у каждой семьи – своя родовая могила. Большинство надгробий и крестов не сохранилось. Некоторые деревянные кресты были восстановлены сотрудниками музея. Например, восстановлена могила Русановых, священников и учителей острова Кижи.  Также восстановлена могила крестьянина Трофима Григорьевича Рябинина – известного былинного сказителя, чьи стихи были записаны этнографами-собирателями при его жизни во второй половине 19 века. Сборник "Былины Заонежья" с творчеством Рябинина и других сказителей можно приобрести в сувенирных магазинах на острове.

Церковь Воскрешения Лазаря

Церковь Воскрешения Лазаря – невзрачный на первый взгляд экспонат, но один из самых ценных. Он считается старейшим из сохранившихся памятников деревянного зодчества на территории России. Эта постройка датируется 14 веком. Постройка обнаружена на территории бывшего Муромского монастыря на восточном берегу Онежского озера и перенесена на остров Кижи в 1959 году.

Внешне это ничем не примечательная постройка, размером с небольшую избу с двускатной деревянной крышей и маленькой луковкой и деревянным крестом. Гости музея могут осмотреть церковь только снаружи. Доступ внутрь закрыт, да и слишком тесно там для группы туристов. Внутри сохранился маленький двухъярусный иконостас из 17 икон 16-18 веков. Некоторые иконы из этой церкви можно посмотреть в экспозиции Покровской церкви.

Дом Ошевенева

Дом крестьянина Ошевенева построен в 1876 году на острове Большой Климецкий (соседний остров с Кижами). В музей он был перевезен в 1951 году и стал одним из первых его экспонатов.

Дом Ошевенева является традиционным для Заонежья домом-комплексом, где под одной крышей находятся жилые и хозяйственные помещения. Такая конструкция нужна для того, чтобы в зимний период не нужно было лишний раз выходить на улицу.  Хозяйственные помещения сделаны пристройкой вдоль одного из фасадов жилой части. Жилая и хозяйственная зоны перекрыты единой двускатной крышей. Такой тип домов получил название "кошель".

Знакомясь с экстерьером дома Ошевенева туристы удивляются, насколько богато жили некоторые крестьяне в 19 веке. Гигантская по площади трёхэтажная усадьба из сосновых бревен на каменном фундаменте с богатой резьбой деревянных полотенец и причелин, с длинным балконом-галереей, так называемым гульбищем.  Эти элементы позаимствованы из городской архитектуры. Некоторые мужчины уезжали сезонными работниками в города, поэтому вместе с заработками они привозили в родные деревни модные штучки. Это можно наблюдать не только в архитектурных элементах, но и в быту.

Сейчас фасад дома имеет натуральный цвет старого дерева, но раньше в Заонежье существовала традиция расписывать дома красками. Следы краски сохранились, но полноценный орнамент утрачен. Впрочем, за пределами Кижей в еще живых деревнях Карелии и Архангельской области остались еще похожие дома с сохранившейся росписью.

Жилая часть дома состоит из 4 отапливаемых комнат на первом и вторых этажах, а также светелки – летней комнаты на третьем мансардном этаже. Отапливаемые помещения с печью называются избой. Интерьер избы воссоздан с использованием аутентичных предметов и конструкций. От столба у печи расходятся полки – воронцы, на которых клали сушиться одежду, ставили кадки с кисломолочными продуктами, коробы и корзины с крупами, мукой, солью и сахаром. Освещались помещения лучинами. Свечи были дорогим удовольствием, поэтому каждый день их не жгли. По диагонали от печи находится красный угол с иконой. От красного угла вдоль стен идут полки-надлавочницы для хранения вещей. А по низу идут широкие лавки, которые использовались и для сидения, и для сна. На втором этаже находится вторая изба, точно такое же помещение с отдельной печью, а также зала для приема гостей и горница. Во второй половине 19 века в зале могли находиться нетипичные для крестьянского дома предметы интерьера – круглые столики, диваны и другие предметы роскоши. Горница также обставлялась с оглядкой на городскую моду. В порядке вещей был диван, стулья со спинками, чайный сервиз. У наиболее зажиточных крестьян в горнице была швейная машина Зингер и керосиновые лампы. Стены комнаты украшались портретами, в том числе фотографическими. Непосредственно в доме Ошевенева в одной из комнат висит  генеалогическое древо рода Ошевеневых и их семейные фотографии. Эта фамилия в свое время была очень известной в Заонежье. Строитель дома – Нестор Ошевенев, староста Кижского погоста. В его семье было 5 сыновей и 2 дочери. Один из его сыновей, Иван, также стал старостой. Другие сыновья, Петр и Степан, стали купцами. Они работали в Санкт-Петербурге, но малую родину не забывали. Известно, что они много жертвовали церквям на острове Кижи.

Хозяйственная часть дома двухуровневая. На первом этаже содержались животные, а на втором хранились запасы, припасы, рабочие инструменты, телеги, сани. Здесь же находилась мастерская, где можно было работать в зимнее время. Всё это сохранено и доступно для осмотра.

По сохранившимся данным в хозяйстве Ошевеневых было 4 лошади, 10 коров, 10 овец. Над хлевом находилась кладовая и мастерская. В мастерской сейчас можно увидеть верстак и токарный станок.  Рядом разложены инструменты для работы и промысла: соха, борона, косы и серпы, рыболовные снасти, мялки и вьюхи для льна, упряжи для коней и другие предметы.
Вернемся из дома на улицу. Рядом с домом Ошевеневых находятся огороды, два амбара и баня на берегу озера. Баня не принадлежала Ошевеневым, в музей она попала из деревни Мижостров, но она вполне типична для этих мест. Баня состоит из двух комнат: предбанника и парилки. Топилась баня по-черному с помощью сложенной из камней печи. Вода для помывки нагревалась в деревянных ушатах с помощью раскаленных в печи камней. Простой и эффективный способ.

Дом Елизарова

Дом крестьянина Елизарова построен в период 1860-1880 гг. в деревне Потаневщина на острове Большой Климецкий. Дом построен по типу "кошель", где жилые и хозяйственные помещения находятся под одной крышей.  В отличие от дома Ошевенева, дом Елизарова имеет только один отапливаемый этаж, который находится над высоким подклетом (погребом).

Домом сообща владели браться Константин и Григорий Елизаровы. Когда их семьи разрослись, часть площади сарая была использована для создания второй избы. Именно этим объясняется наличие сарайной горницы, которая была достроена в 1920-ых годах.

Интересно, что некоторое время после постройки дом Елизарова отапливался по-черному. С чем это связано, история умалчивает, но русская печь не имела трубы. Дым выходил прямо в помещение, поднимался к потолку и отводился наружу через деревянную трубу "дымницу". На экскурсии гиды обычно обращают внимание посетителей на эту деталь.  
Такой метод отопления нельзя считать признаком бедности. Курные избы в общем и целом были теплее, а сами дома служили дольше, так как в древесине не заводились жуки-древоточцы. Но были и недостатки, конечно. Каждую неделю женщинам приходилось соскребать копоть со стен, а на Рождество и Пасху скоблить потолок.

Несмотря на то, что планировка помещений крестьянских домов очень узнаваема, так как сильно зависит от многовековых традиций, она создаётся не в ущерб практичности и может меняться. Так, например, в доме Елизарова нет горницы. Зато для проживания второй семьи брата хозяина была создана вторая отапливаемая изба.  

В целом, дом обставлен беднее, чем у Ошевенева. Но Елизаровы всё еще относились к зажиточным крестьянам. Например, скотины было в достатке: 4 лошади, 7 коров, 10 овец.  Соответственно, хозяйственная часть дома сделана очень просторной. Сейчас эти помещения используются под выставку, посвященную лодке-кижанке, незаменимому средству передвижения для жителей островов Кижских шхер. Туристы могут посмотреть предметы и инструменты, характерные для судостроительной мастерской, а также саму лодку на стапелях.

Дом Щепина

Дом крестьянина Щепина построен в начале 20 века в деревне Щепино на острове Волкостров, который находится в 2 километрах от Кижей. Владельцем и строителем дома был Яков Петрович Щепин, который в молодости уехал на заработки в Санкт-Петербург, а в родную деревню вернулся уже с женой. Собственноручно построив небольшой дом, он зарабатывал на жизнь ремеслом, делая бочки и другую деревянную утварь для односельчан. Супруга его подрабатывала пряхой.

Дом Щепина является образцом дома небогатого крестьянина. Именно по этой причине он включен в экспозицию музея. У дома простая четырехстенная конструкция под двускатной крышей. Дом сделан без особых изысков и украшательств, ничем не примечательный снаружи, простой и практичный. Примерно такие срубы некоторые строят и сейчас. Архаичность конструкции выдают только небольшие окна. Хозяйственной части в доме нет. По всей видимости, хоздвор был сделан отдельной постройкой.

Внутри всего два помещения – изба с печью и холодные сени. Сени разделены перегородкой на кладовку и чулан. Жильцы дома занимались своим ремеслом прямо в жилом помещении. Посетители музея могут увидеть прялку, а также инструменты бондаря: верстак, фуганок для обтесывания клепок, скобель, тесло, циркуль и другие. Все это необходимо, что делать бочки, кадки, вёдра, ушаты, лохани и другие ёмкости, необходимые в крестьянском быту. В Заонежье бондарное ремесло не имело ярко выраженного товарного характера. Сельские бондари навряд ли могли жить только с продажи своих изделий, им приходилось заниматься и огородом, и скотиной, и ездить на сенокосы.

Дом Сергеева

Дом Сергеева построен в 1910 году из деревни Логморучей (нынче это пригород Петрозаводска). Он находится немного в стороне от основного экскурсионного маршрута, но все еще является неотъемлемой частью экспозиции "Русские Заонежья".

Владелец дома хоть крестьянином по происхождению, был конторским служащим при лесозаводе, поэтому дом он ставил не сам, а с помощью нанятой артели плотников.  Дом был срублен из сосновых брёвен по образу других северных домов-комплексов, где под одной крышей находились жилые и хозяйственные помещения. При этом хозяйственная часть дома небольшая, видимо содержать большое хозяйство и много скотины не предполагалось.

Жилая часть дома стоит на высоком подклете. Она состоит из отапливаемой избы-горницы, холодными сенями с маленьким жилым отсеком и небольшой светёлки на чердаке. Отапливался дом большой русской печью.
Хозяйственная часть состоит из двух этажей. На первом – хлев, на втором – сарай.

Оригинальная планировка помещений была изменена в процессе реставрации. Кроме того, интерьеры решено было не восстанавливать. Помещения сейчас используются для выставок.

Часовня Архангела Михаила

Часовня Архангела Михаила построена в начале 18 века в деревне Леликозеро. Оттуда она перевезена на Кижи в 1961 году и отреставрирована. Для Русского Севера конструкция часовни типична – зимняя церковь в миниатюре, состоящая из сеней с крытым крыльцом, трапезной и молитвенного помещения. Узнаваемый силуэт создает шатровая звонница и небольшая луковичка и осинового лемеха с деревянным крестом.

В часовне Архангела Михаила полностью сохранился оригинальный интерьер, благодаря чему она была выбрана для музейной коллекции. Иконостас из 17 икон и небо (расписной потолок) дошли до нашего времени с минимальными потерями. В этом его основная ценность, хотя и нельзя не отметить высокий уровень художественного исполнения.

Часовни в Заонежье и на Русском Севере вообще были типичной постройкой каждой деревни. Их старались строить красивыми, так как часовни служили не только религиозным целям, но и были центром культурной жизни деревни. Строить часовню могла любая деревня. Главным отличием от полноценной церкви было отсутствие алтаря и алтарной части вообще. Соответственно, служить Божественную Литургию в часовнях не получалось. Также при часовнях не было постоянных священников. Время от времени сюда приезжали приходские попы на гастроли на местные праздники или для совершения таинств. Часовенные праздники – день покровителя часовни и самой деревни. К этому празднику готовились заранее, так как нужно было принимать и священника, и гостей из других мест, в основном родственников. После праздничного богослужения в часовни хозяева домов и гости возвращались к накрытым хозяйками столам. После трапезы все шли на деревенское гулянье. Молодежь танцевала, старшие беседовали. Традиции таких праздников сохранялись неизменными вплоть до начала 20 века.  В наше время эту традицию возродила этнографическая группа музея Кижи.

Водяная мельница

Водяная мельница построена в 1875 году в деревне Березовая Сельга и перевезена в Кижи в 1963 году. Снаружи это ничем не примечательный простой сруб без окон. Как правило, экскурсионные группы минуют его. Между тем, всё самое интересное внутри. В двухярусном помещении находятся два колеса с лопастями, которые вращались потоком воды. Вал одного колеса приводил в движение песты для дробления зерна в крупу. Вал другого колеса вертел жернова, на которых изготавливалась мука.

Ветряная мельница

Ветряная мельница построена в 1928 году в деревне Насоновщина, что на Волкострове. Пожалуй, это одна из самых поздних ветряных мельниц в Карелии и в России вообще, в последующие годы уже стали доступными устройства на двигателях внутреннего сгорания.  Мельница небольшая, видно, что была построена крестьянином для собственных нужд.
Корпус мельницы каркасный, оббитый досками. Поворотный круг сооружен из брёвен. Рычаги для поворота также сделаны из брёвен. 8 крыльев мельницы вертят горизонтальный вал, который, в свою очередь, приводит в движение каменные жернова через простую зубчатую передачу.

Рига для сушки снопов

Рига для сушки снопов была построена в 1875 году в деревне Березовая Сельга. Это традиционная хозяйственная постройка заонежских крестьян 19-20 веков, которая служила для сушки и обмолота собранного урожая. Квадратное помещение 5*5 метров оборудовано каменной печкой типа тех, что устанавливались в банях. Топилась печь по-черному. Высушенные снопы тут же раскладывали на полу, молотили цепами, зерно провеивали, собирали в мешки и отправляли на хранение или на мельницу.

Рядом с ригой находится странная конструкция, похожая на гигантский забор из жердей. Это  зароды или вешала. Зароды не оригинальные, такие штуки обычно недолговечны. Это реконструкция, сделанная музеем, чтобы посетители могли наглядно увидеть, на чем сушили снопы ячменя или ржи после жатвы. Снопы просто втыкали между жердями на солнечной стороне и оставляли в таком виде. Досушивали урожай уже в риге.

Амбары

На экскурсионном маршруте по выставке "Русские Заонежья" гости музея встречают несколько амбаров постройки начала 20 века.  Несмотря на утилитарное назначение хранения урожая, эти постройки сделаны основательно и даже украшены резьбой на причелинах. Амбар из деревни Воробьи и вовсе выглядит как жилой дом, в нем есть широкое предмостье, которое можно спутать с крыльцом, а также окошки.

Достопримечательности сектора "Русские Пудожья"

В северной части острова Кижи за деревней Ямка находятся малохоженные туристами дорожки и нежданные открытия. Если доберетесь сюда, познакомитесь с музейным сектором "Русские Пудожья". 

Пудож – маленький городок на восточном берегу Озера. Когда-то давно, в средневековье, это было небольшое селение Пудога на окраине новгородских земель. Прошли столетия, но эти места все еще малонаселенные и удаленные больших городов. Здесь все еще сохранились старинные деревни и памятники деревянного зодчества.
Деревни в этих краях всегда были небольшими. Они располагались на берегах рек и озёр, несколько домов одним рядом вдоль дороги. Напротив домов крестьяне строили амбары, а за деревней были огороды, риги, мельницы и кузницы. В деревнях были часовни, а в деревнях покрупнее – церкви. Именно такую небольшую пудожскую деревню реконструирует музейный сектор "Русские Пудожья". Он состоит из трех жилых домов, нескольких хозяйственных построек, часовни и мельницы.

Дом Бутина

Дом крестьянина Бутина – один из самых старых жилых домов на Кижах. Он начинал строиться в 1839 году и в дальнейшем перестраивался. Изначально он стоял в маленькой деревне Пялозеро.

Дом примечателен тем, что является идеальным образцом дома-комплекса, которые встречались на востоке Онежского озера в сторону Каргополя, а также на южном берегу Онежского озера, где жили вепсские племена.
Отличительная особенность таких домов является расположение хозяйственной и жилой частей дома. Они размещались в двух одинаковых срубах, поставленных параллельно друг другу и вплотную. У каждой части дома была своя двускатная крыша. Обе части объединялись через общие сени, которые выполняли роль тамбура. Такая конструкция позволяла строить дом в два этапа, возводя сначала жилую часть, а затем, когда появлялись средства на достройку, возводили хозяйственную часть. Именно такая история приключилась и с домом Бутина.

До перестройки в начале 20 века дом топился по-черному. Позже печь была заменена традиционную русскую, с дымоходом и трубой.  Высокий потолок стал не нужен, его уровень опустили. Также были увеличены окна, перестроены сени, появилась отдельная горница. И, самое главное, появилась хозяйственная часть дома, которую пристроили спустя 73 года после постройки жилой части. В этот же период появились резные и расписные украшения. Дом богато украшен резьбой, что в первую очередь отмечают посетители.

В Пудожье дома часто украшались росписью, некоторые декоративные элементы раскрашивались яркими красками. Мотивы росписи отличались предметным характером – различные животные, цветы, корабли, а также надписи.  Жители деревни Пялозеров вспоминали, что дом Бутина и другие дома по соседству расписывал мастер Чухонкин из деревни Коодозеро.
Жилая часть дома построена на высоком подклете (нижний нежилой этаж, часто использующееся как погреб или хранилище), и состоит из двух отапливаемых изб (отдельных комнат, каждая со своей печью). 
Печь в основной избе отлично сохранилась, на ее примере можно познакомиться со сложной конструкцией. Помимо основного устья печи были различные ниши: жараток для подогрева пищи,  маленькие ниши-печукри для сушки руковиц. Под печью просторная ниша с деревянной решеток. Зимой здесь держали несколько кур.  Сбоку от печи находился прилуб – что-то вроде современной нам кухонной столешницы, где было удобного готовить пищу и держать посуду.  Вся кухонная часть избы с печью называлась "бабий кут". Здесь же стояла хозяйская кровать и колыбель для ребенка.  Бабий кут отделялся от основной части избы массивным шкафом и расписной дверью.

В противоположном от печи углу находится красный угол с иконой. По обе стороны от красного угла расходятся полки-надлавочницы и скамьи. Эта часть избы с красным углом и столом является духовным центром семьи, которая жила в доме. Здесь проходили и повседневные трапезы, и праздники, и поминки.

В доме Бутина можно увидеть множество предметов интерьера, которые, как правило, делались руками хозяев дома. Пудожские крестьяне были, в общем и целом, беднее заонежских соседей, поэтому что могли, делали сами, а не покупали. Так, можно посмотреть, как выглядела долблёная деревянная посуда, а также различная плетеная из бересты и прутьев утварь.  Глиняная посуда тоже была, и она как раз покупалась у проезжих торговцев из Андомы и Карпово. Железную посуду (сковородки, котелки, ухваты) делали местные кузнецы. Самовар и фаянсовая посуда были украшением дома.

Дом Беляева

Дом лесника Беляева был построен в 1904 году в деревне Кубовская и перевезен на остров Кижи в 1980 году. Помимо того, что в доме жила семья, помещения его подклета использовались под лавку, где продавались чай, сахар, табак, мыло и керосин.

Дом построен в том же формате, что и дом Бутина – жилая и хозяйственная части стоят последовательно друг за другом, покрыты общей двускатной крышей. При этом рядом с домом стоит отдельная маленькая избушка, которая, возможно, использовалась в качестве гостевого дома.

Жилая часть дома поднято над уровнем земли на высоком подклете, помимо помещений лавки находятся отсеки для хранения припасов. Жилое помещение большое по площади, в нем 8 окон и большая печь. Дополнительная маленькая жилая комната служила спальней для старшего поколения.

Дом Поташева

Дом крестьянина Поташева был построен в 1879 году в деревне Пяльма на северо-восточном берегу Онежского озера. В этих краях Пудожье граничит с Заонежьем, а люди, жившие здесь, имели тесные связи с обоим регионами. Не удивительно, что дом Поташева соединяет в себе архитектурные особенности и Пудожья, и Заонежья.

Дом Поташева построен по типу домов-кошелей, которые называются "глаголь". Его хозяйственная часть построена параллельно жилой и огибая жилую избу, охватывает ее с двух сторон. Жилая часть – пятистенная изба с горницей выступает вперед, создавая ассиметричный силуэт, который часто встречается на севере Пудожья. 
Крыша дома украшена причелинами с многорядной резьбой и "полотенцами". Наличники окон оформлены высоскими резными навершиями. Вход в дом выполнен в виде высокого крыльца по центру фасада. Из сеней можно попасть в две отдельные избы, а также подняться по лестнице на просторный чердак. Еще одна дверь из сеней ведет в хозяйственную часть дома. В хозяйственной части два уровня. Традиционно на первом уровне находились хлевы для скота, на втором – сарай для хранения сена и инструменты для труда и промыслов.

В хозяйственной части дома Поташева можно увидеть предметы, связанный с выращиванием и обработкой льна. Лён был специализацией путожских крестьян. Именно лён Пудожья был известен даже на международном уровне и имел своё собственное название "Корелка".
Лен сеяли на подсеках мужчины. Женщины ухаживали за полем, занимались прополкой и сбором урожая. Собранный лён долго вымачивали в естественных водоемах, затем высушивали в два захода: сначала раскладывали на земле, а потом высушивали в ригах и банях. Высушенный лён мяли "мялицами", трепали "трепальницами", вычесывали до состояния готового волокна. Этот полуфабрикат мог продаваться или на изготовление пряжи. Пряли нити на протяжении всей долгой зимы. Это было настолько важным ремеслом, что по качеству нити крестьяне определяли характер и достоинство девушек-невест. Из полученной пряжи ткали полотно различного качества и цвета: тонкое и грубое, белое и цветное. Мужчины в это же время из оставшихся грубых волокон вили веревки и канаты, делали рыболовные сети и паруса.
Тысячелетняя практика обработки льна оставила в народной культуре целый пласт фольклора, состоящий из поверий, обрядов и мифов. Нити льна ассоциировались с человеческой жизнью. С прядением и ткачеством связаны представления о любви и браке. Не случайно на зимних посиделках молодежи девушки приходили с прялками, крашенными обрядовыми символами: древо жизни, солнце, символы воды, земли и плодородия, которые угадывались в орнаменте.

Карельский сектор

Еще дальше на север острова за сектором "Русские Пудожья" находится музейный сектор, посвященный карелам – одному из коренных народов этих мест, которые заселяли берега Онежского озера примерно в те же времена, что и русские переселенцы из Новгорода. На протяжении столетий карел и русских связывали тесные экономические и культурные связи, прежде всего общая вера. С 13 века карелы начали принимать православие, а с появлением на севере первых крупных монастырей типа Александро-Свирского этот процесс ускорился.

Карелы проживали на обширной территории, где в силу географических причин были разные условия для ведения хозяйства. Не все земли были пригодны для сельхозработ, зато там хорошо было заниматься различными промыслами.  Поскольку музей-заповедник Кижи посвящен только жителям Онежского озера, его карельский сектор небольшой. Он представлен одним домом и несколькими хозяйственными постройками.

Дом Яковлева

Дом крестьянина Яковлева построен в конце 19 века в деревне Клещейла (недалеко от Петрозаводска). Владельцем дома был пряжинский карел Максим Яковлев, у которого была большая семья из 15 человек и большое хозяйство, состоящее из 12 десятин пахотной земли, 5 лошадей, 12 коров и 25 овец. Во владении Яковлева была также водяная мельница и механический сепаратор.

Дом Яковлева является огромным домом-комплексом типа "брус", в котором под одной крышей объединены жилая и хозяйственная части.  Традиционными особенностями карельского дома является ассиметричное расположение переруба (стена, отделяющая избу от горницы), а также единый для верхнего и нижнего этажей монолитный сруб сарая.
Декоративное убранство дома отражает национальную самобытность карел, у которых символы и орнаменты отличаются от славянских. Главным украшением фасада является декоративный балкон с ажурными балясинами и резными столбиками. С резных причелин свисают резные круглые розетки, чьи мотивы повторяются и в полотенцах, и в балконной решетке. Считается, что дом Яковлева является воплощением особенности художественного мышления южных карел. Интересно, что и владелец дома, и мастер-резчик носят русские имена. Достоверно известно, что плотником, который выполнял деревянный декор дома был Иван Анисимов.

Внутри дом двухэтажный. Первый этаж занимает отапливаемая изба (основное жилое помещение), горница, просторные сени и кладовая. Второй этаж повторяет планировку первого, но с дополнительной неотапливаемой комнаткой-боковушкой, которая служила кладовкой для молочных продуктов.

В избе справа от входа построена печь, устье которой по карельскому обычаю обращено к боковой стене. По диагонали от печи – красный угол, в том же самом месте, что и в русских домах.    Вдоль стен стоят массивные лавки, а над ними – полки-надлавочницы точно так же, как у русских. Стол стоит не у красного угла, а в самом центре избы в соответствии с прибалтийско-финской традиции. Подвижной мебели в помещении мало – это стол-курятник, в котором зимой держали кур, подвесная люлька, деревянная кровать и небольшие лавки у стола. На кровати гости дома могут увидеть воссозданные постельные принадлежности, прямоугольные подушки, шерстяное одеяло и цветное постельное белье в полоску и клетку.

В то время как обстановка избы очень традиционная, горница обставлена по городской моде. Здесь можно увидеть раздвижной стол, практически современного вида стулья, буфет для посуды, диван. Отапливалась горница маленькой печкой-лежанкой.
Хозяйственная часть состоит из скотного двора и сарая. Сарай расположен на втором этаже, сюда можно было въехать на телеге или санях по взвозу – покатому дощатому настилу. Сарай огромный. Его площадь позволяла хранить не только запас сена на зиму для большого количества животных, но также и орудия, которые можно увидеть сейчас.

Первый этаж хозяйственного двора дома Яковлева используется под выставку плотницкого ремесла на территории России с 10 по 19 век. Здесь можно познакомиться с основными приемами плотницкого дела, данные о которых были собраны из летописей, рисунков и более поздних фотографий. Выставка разделена на четыре исторических периода: древнерусский период – время первых русских городов и крепостей; 17 век – период проникновения новых западноевропейских приемов; 18 век – время строительства самых впечатляющих памятников деревянного зодчества; 19 век – период эклектики в деревянном зодчестве, когда в традиционных деревенских постройках стали появляться элементы городской архитектуры. У выставки есть продолжение на открытом воздухе. Здесь воссозданы различные способы соединения брёвен в срубах и конструкциях.

Хозяйственные постройки

Прямо у дома Яковлева находится амбар из деревни Коккойла, второй амбар из деревни Пелоджи и рига для сушки урожая из деревни Ламбисельга. Амбары у карел ставились близко к дому, чтобы всегда быть на виду. В них содержались ценные продукты крестьянского труда.   На берегу построена традиционная баня, топившаяся по-черному. Все они вместе с домом-усадьбой представляют реконструкцию карельской деревни или хутора.

Карельские амбары не всегда имели утилитарный вид, часто они украшались резьбой. Так амбар из деревни Коккойла украшен резьбой, достойной хозяйского дома. У него резные причелины и точёные колонны, поддерживающие весьма изящный балкон (у амбара!). Впрочем, такие изыски не всегда исполнялись. Любая работа стоила времени или денег, так что семьи победнее обходились простыми постройками. Такие тоже представлены в экспозиции карельского сектора.

Чуть поодаль от дома Яковлева стоит рига из деревни Сяппяваара (ныне Олонецкий район Карелии). Рига была построена в конце 19 века и является типичной постройкой для олонецких карел. Это почти квадратная на плане постройка с почти плоской крышей. Один из скатов крыши вынесен далеко за пределы сруба, в результате чего получился навес, поддерживаемый двумя столбами. Предположительно под этот навес можно было быстро убрать снопы в случае внезапного дождя, а уже потом неспеша заносить их в риг для окончательной сушки.

Часовня Трех Святителей

Часовня возведена в честь трех святителей: Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. Она датируется концом 18 века. Изначально она стояла в деревне Кавгора в Кондопожском районе, в 1961 году перевезена на Кижи, отреставрирована и поставлена в северной части острова для карельской секции музея.
В своей родной деревне часовня была построена на холме, к которому сходились три улицы деревни. Таким образом она была доминантой и общественным центром Кавгоры.

Часовня массивная и величественная, состоит из двух поставленных впритык прямоугольных срубов. Восточный сруб содержит молитвенное помещение с четырьмя конами. Он покрыт двускатной крышей, увенчанной крестом.  Западный сруб – сени с высоким крыльцом-галереей. Над ними возвышается шатровая колокольня типа "восьмерик на четверике".  Вся конструкция стоит на высоком подклете, к пространству которого есть доступ. По всей видимости, это был склад чего-нибудь полезного. Интерьер, судя по всему, не сохранился, так как о нем нет никакой информации.

Часовня очень красивая снаружи. Даже немного жаль, что ее установили так далеко от туристических маршрутов, ее видит мало посетителей. Сюда просто невозможно успеть пешком в рамках стандартного времени пребывания на острове.